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In totale abbiamo diffuso - senza contare Inciquid - ben 232.431 copie di lavori che in qualche modo sono passati sotto le nostre mani.
Il tutto, in perfetto spirito quindicino, in maniera del tutto gratuita.
Che ne dite: vale la pena augurarci almeno altri 10 anni di vita?! Noi ci contiamo: e continuiamo a lavorare (ed a scoprire talenti: tranquilli!) per questo

Dirò ancora una sola parola sulla questione del matrimonio delle telefoniste, perché sono convinto che essa dovrà tornar innanzi al Parlamento, per ragioni intuitive di senso morale. [Qui salto qualche riga] Si è poi creata una leggenda (io affermo senza dimostrare, perché il tempo non ci permette di discutere), si è creata una vera leggenda intorno alla incapacità al lavoro, che colpirebbe le telefoniste, dopo il matrimonio, durante la maternità.

Ebbene, quando è stato scritto? Se questa cosa venisse pubblicata sul giornale di domattina, non sembrerebbe anche a voi naturale? Anzi, forse verrebbe da dire oh, guarda, finalmente se ne occupano!, visto che ci sembra che questioni di genere e diritti di chi lavora siano temi, come dire, un po’ lontani dalla sensibilità dei nostri politici.
In realtà, a onor del vero, l’oratore più avanti si lascia andare a una battuta un po’ sessista per l’orecchio moderno – e non diremo che si giustifica per l’epoca; ma confidiamo che Anna Kuliscioff gli abbia dato una bella tirata d’orecchie… perchè, sì, è Filippo Turati, 1909.
Quello che mi mette in imbarazzo è come alla fine, più di un secolo dopo, siamo tornati là: i nostri diritti sono andati così all’indietro che, a sapere che se ne discute oggi, questa roba di cent’anni fa sarebbe un passo avanti.

Dopo che, pochi giorni dopo, è saltata fuori la lista nazista di quelli colpevoli di aiutare gli immigrati. E ovviamente a qualche bella testa è venuto in mente di dire che “la logica è la stessa, il linguaggio è lo stesso”. (anche tra chi è attento a tematiche femministe, come Marina Terragni)
Segue dibattito.

Palle, ovviamente. Primo, non è corretto dire che quella pubblicata da Femminismo a Sud sia “una lista dei nomi di quelli e quelle che hanno scelto di occuparsi di Casapound, che ne hanno scritto e ne hanno raccontato, quasi sempre non condividendone affatto l’impostazione politica e culturale. Quella lista può voler dire una sola cosa: questi giornalisti e intellettuali vanno individuati e “sanzionati” per quello che hanno scritto e detto, anzi, semplicemente per il fatto di avere scritto e detto, a prescindere dai contenuti.” In realtà, la lista era una lista di persone che non hanno “scritto” su CasaPound, ma hanno firmato un appello espressamente in favore dell’organizzazione e del suo diritto a manifestare le sue repellenti ideologie.
(mi ripugna linkare il sito di CasaPound, ma per amor di cronaca… [www.casapounditalia.org])

Secondo. Quand’anche fosse, il discorso è molto serio: certo che queste persone vanno inchiodate alle loro responsabilità. Se un tipo di Casa Pound è passato dalle idee di violenza alle pallottole è stato (anche, in parte) perché un mucchio di persone ha decretato che quelle idee avevano piena legittimità in democrazia. Qui non si discute del fatto di “raccontare il fenomeno” (com’è che diceva la Terragni? “altri ritengono che il fenomeno sia interessante e vada raccontato”). Si tratta di accoglierlo nel consorzio sociale. E, su questo, c’è poco da discutere: la parte da cui stare è una sola.

–

Fin qui il pezzo che avevo scritto e sottoposto all’attenzione de* quindicin* qualche giorno fa (iQuindici postano al passo del cetaceo perché hanno una struttura profondamente democratica, ogni cosa va sottoposta alla discussione e approvazione ecc). Nel frattempo, però, son successe diverse cose in rete, e almeno una va detta: una dei giornalisti citati nel famoso post di Femminismo a Sud, Alessandra Di Pietro, ha pubblicato sul proprio blog il reportage sulle donne in CasaPound uscito su Gioia nel 2009. Certo, lamentarsi di essere esposta al giudizio di migliaia di persone perché il proprio lavoro è citato in un blog, dopo che lo stesso lavoro è pubblicato su una rivista che fa 200000 copie la settimana suona un po’ strano.

Altrettanto strane suonano le accuse di irresponsabilità, per aver esposto la giornalista alle rappresaglie “di una qualche testa calda che per sentirsi antifascista pensa di perseguitarmi (in rete, sotto casa, personalmente)“, ma da queste accuse le compagne di Femminismo a Sud si difendono benissimo da sole. (tra l’altro, quale delle due parti ha preso in mano una pistola e fatto una strage? CasaPound o chi li accusa?) Quello che invece mi preme sottolineare è come la Di Pietro rivendichi la propria storia personale come garanzia: “Io non sono fascista”, dice. E questo dovrebbe bastare a dimostrare che, pertanto, anche i suoi pezzi non lo siano.

Equivalenza errata, purtroppo. Se, in quanto giornalista, vuoi “raccontare il fenomeno”, di quel fenomeno devi cogliere la complessità. Specialmente se stai parlando di un movimento politico: i programmi, a parole, son tutti belli, se non sei tu cronista, con le tue domande, a far emergerne le contraddizioni. E invece la Di Pietro come se la cava? “Del fascismo storico abbiamo parlato poco, loro non ne avevano nessuna voglia.” Ah, ecco. Suppongo che anche se intervistassi Hitler, egli preferirebbe parlare della sua cinofilia e del suo convinto vegetarianesimo, piuttosto che dello stermino di milioni di persone. E Bernardo Provenzano? Anche lui un self-made man, dall’estetica retrò e di letture ricche ed eccentriche; se non sei tu a chiedergli conto dei bambini sciolti nell’acido e dei miliardi fatti con droga e traffico d’armi lui si presenta come uno che ha dato lavoro a tante persone e portato ordine nella sua città (tra l’altro, posti di lavoro dati a scapito di chi? Domanda che magari sarebbe carino farsi anche su CasaPound, il cui tanto lodato approccio sociale alla questione casa pare non sia stato esente da nepotismi - e comunque è indirizzato solo ai cittadini italiani).

Insomma, a maggior ragione se la Di Pietro non è fascista (e la sua storia personale - è vero - lo testimonia - io, da siciliano, ho una malata predilezione per la gente che scriveva sul primo Avvenimenti), il suo approccio modaiolo a un’organizzazione di fascisti, come se (ha detto qualcuno tra i commenti del suo blog) essere fascisti fosse una delle qualsiasi bizzarrie che si incontrano in una società libera, come l’ufologia o il free climbing - questo approccio, dico, manca i doveri del cronista. Si potrebbe rispondere che quello era l’unico approccio possibile su Gioia, che ospita articoli di costume e non inchieste di cronaca politica, o perlomeno la sua cronaca politica ha appunto un approccio da rivista femminile. Giustissimo, ma allora io obietto: te l’ha prescritto il medico di parlare di Casa Pound? Parla d’altro. Se porti i temi di “Godere” al pubblico di Gioia fai una grandissima operazione politica, se porti la fighetteria fascista esponi il fianco alla critica di essere non una “fiancheggiatrice”, come tu hai tendenziosamente scritto, ma una “sdoganatrice”, diceva il post incrimniato, di ideologie che facevano meglio a restare nella fogna.

E nemmeno vale, come hai fatto, continuare a sviare il problema: sì, ma se ci sono i motivi di chiudere CasaPound, perché dirlo adesso e non prima? E perché proprio CasaPound e non la Lega, non è altrettanto razzista la Lega? E non ci sono diecimila ragioni strutturali per cui il razzismo nel nostro quotidiano eccetera eccetera? Risposta: sì, giustissimo. E infatti Femminismo a Sud, iQuindici, e altre mille e mille piccole e grandi realtà di movimento si sono impegnate contro i fascisti adesso e anche prima, contro i fascisti dichiarati di CasaPound e anche contro quelli travestiti da neoliberisti o da regionalisti, contro le grandi azioni di governo e anche contro il piccolo sintomo nel linguaggio quotidiano.

D’altra parte, se giustamente osservi: “se un criminale si sente un eroe ad ammazzare due uomini neri non dobbiamo guardare solo al dito che ha premuto il grilletto ma anche a chi gli ha fatto credere che stava facendo qualcosa di giusto stando sbracato a sbraitare sulla poltrona di casa, sui sedili dell’autobus, per strada”, noi non possiamo che concordare. Solo, ci sembrava giusto farti notare che, tra quel “chi”, ci sei un po’ anche tu, che non gli hai detto “fai bene a sbraitare”, ma solo “quanto siete fighi quando sbraitate”.

Naturalmente alla fiaccolata non siamo andati, perché geograficamente siamo lontani. Ma spero che chi c’era voglia considerarci spiritualmente vicini.

La notizia: [www.argo.catania.it]

In pratica se:

1. avevi meno di trentanni era pressoché impossibile passare almeno che tu non fossi incravattato e sbarbato (come minimo). Il criterio qui credo possa riassumersi con “a Bologna chi ha meno di trentanni è sicuramente un contestatore, casinista, con evidenti tendenze anarcoinsurrezionaliste quindi SICURAMENTE non allineato al sistema”.
2. sopra i trenta, il tuo accesso dipendeva, probabilmente, perché il criterio non ci è mai stato reso noto nonostante le ripetute richieste di spiegazione, dal tuo look, dalla tua avvenenza o dal fatto che portassi o meno qualcosa di verde.
3. se avevi più di sessantanni passavi
4. se eri un turista passavi
5. se eri residente all’interno dell’area blindata passavi

La categoria cinque era l’unica a cui veniva chiesto un documento gli altri passavano o meno solo a discrezione degli addetti alla scrematura della razza ariana…ehmmm…della razza padana filo leghista su canoni puramente estetici. Degno di nota pure il fatto, a sentire alcuni testimoni, che se per qualche motivo in piazza ti ci trovavi già e non risultavi “conforme” alle direttive venivi “accompagnato” al di fuori della zona blindata. Morale il pubblico in piazza era costituito SOLO e PER FORZA da selezionatissimi sostenitori. Ecco il perché degli scroscianti applausi, smorzati solo da una piazza che a conti fatti è risultata abbastanza vuota (fonte Repubblica: [bologna.repubblica.it] ).

I fischi sono arrivati dopo quando i vari personaggi politici del “tollerante” e “aperto”, verde partito, si sono defilati dalla piazza uscendo dalle transenne. E qui i casini.

Premesso che, non c’era alcuna contestazione organizzata, non c’erano né spranghe, né sampietrini in mano, né caschi, ma solo “Vattene buffone!”, “Buffone, Buffone, Buffone!” (questa era la mia categoria e la mia colpa) e qualche sputo tra l’altro neppure arrivato a segno, dal nulla è apparsa una squadra di carabinieri (cloni di Terminator) che hanno iniziato a disperdere noi pericolosissimi terroristi, sporchi, immaturi, anarchici, sobillatori a suon di bastonate. Io, essendo rimasto fermo da fesso, contravvenendo alla basilare regola “se la celere carica SCAPPA! A prescindere da tutto” perché incredulo a quanto vedevo, mi sono preso la tramvata. Nulla di che, un bernoccolo piuttosto grosso ma un po’ di ghiaccio chiesto al McDonald ( né etico, né solidale, ma era aperto alle 23 e a portata di mano), ha risolto la cosa e ho dormito lo stesso sogni tranquilli. Ho pensato, erroneamente, non meno che ingenuamente, che le persone con il manganello in mano fossero dotate di un cervello pensate per decidere in autonomia SE colpire e , in caso, CHI colpire. Non che certi soggetti dall’altra parte, la mia, dimostrassero di aver cervello, per carità, ma per lo meno parole e sputi non causano bernoccoli in testa (la mia) o facce insanguinate (viste), un fermo e un ricovero (stando alle notizie ufficiose raccolte in loco nei minuti seguenti la carica).

La questione antidemocratica seria, quella che prevedeva la “selezione all’ingresso” a una piazza pubblica, ha contribuito non poco ad alterare gli animi anche tra i moderati (c’erano parecchi over 30). Tuttavia, proprio perché, il tutto ha preso forma nella serata stessa, anche se ci fossero stati degli esaltati, non ci sarebbe stato proprio il tempo di organizzare attacchi pericolosi. Nulla che giustificasse l’intervento della celere, NEPPURE uno stupidissimo atto vandalico, NULLA!!! Solo cori e, come detto, ahimè, qualche sputo a vuoto.
Giusto, ed era quello che mi aspettavo, ecco perché al loro apparire (a cui nel giro di un secondo è seguito l’agire) più di tanto non mi sono preoccupato, sarebbe stato far schierare la celere a protezione dei contestati in formazione di blocco passivo ma nulla più. Fortuna che non calzavo le Clark (mai possedute) e non indossavo un Eskimo (mai posseduto) altrimenti un soggiorno Guantanamo non me l’avrebbe tolto nessuno.

Mi ricollego, infine, con questo recente post dei WuMing:
http://www.wumingfoundation.com/giap/?p=4024
di cui purtroppo, mi sono trovato a constatare la veridicità di persona. Ho notato un atteggiamento, poco solidale, molto poco aperto e anzi addirittura aggressivo, da parte di quelli pro candidato sindaco leghista contro “gli esclusi alla piazza”, a prescindere che questi fossero o meno contestatori. Ho udito frasi sintomatiche di vero e proprio odio. E duole ammetterlo che queste frasi provenivano da bocche di emiliani DOC, non solo bolognesi (sempre da fonte Repubblica ho appreso poi che diversi pullman hanno convogliato nella città per l’occasione gente proveniente anche da altre provincie dell’Emilia Romagna), spesso indirizzate a meridionali che, come noto, costituiscono, nel capoluogo di provincia, una comunità molto numerosa (stiamo ancora alla guerra contro i terroni!!) . Per un foresto come me, per altro proveniente dalla capitale leghista per eccellenza (Treviso), la cosa ha lasciato abbastanza esterrefatto perché molto distante dall’immagine che la città evoca nella mia mente. La mia frustrazione sta pure nel constatare come questi emiliani DOC si illudano di fare il bene della città, io ho visto quello che la lega alla lunga porta: città svizzera, pulita, con pochissima micro criminalità ma con cultura azzerata. Parlo di quella cultura che viene dal basso, l’unica vera, costruttiva e viva, citata nell’articolo dei WuMing. Il tutto a pro di qualcosa che viene spacciato per cultura, calato dall’alto e che altro non è che iniziativa pro business magari ad esclusivo vantaggio del privato più ammanicato con il potere politico (perché poi si parla pure di liberismo…). E’ la cultura che viene dalla vita vissuta l’unica che arricchisce veramente l’individuo, fa crescere, apre cuori e menti, ma, si sa, menti aperte non si confanno a governi chiusi (e bui).

Qualche video della serata a partire dalla carica:
La carica

Richieste di spiegazione per il blocco (dove mi trovavo io)
Blocco accessi

Fronte contestatore:
Contestatori

Luca (iQ)

Obama si reca dunque a rendere omaggio alle vittime dell’11 settembre, incontra le famiglie delle vittime e tutto avviene in una giornata così tersa e luminosa che i commentatori si sono affrettati a paragonarla a quel terribile 9/11 di dieci anni fa, quando la tragedia si compì sotto un cielo immacolato.

Io ho abitato recentemente e per qualche tempo a neanche 100 metri da Ground Zero, al 15 di Park Row, prima di trasferirmi su una striscia di deserto, e lasciai New York sommersa dalla neve, a congelare tra venti di ghiaccio. Vederla in diretta tv, vedere quegli angoli di strada che percorrevo quotidianamente brillare al sole, mi ha fatto sentire come lontana da casa.

L’omaggio di Obama non poteva avvenire in una giornata più rappresentativa.

15 Park Row è un palazzo relativamente basso di circa 30 piani, finito di costruire nel 1899 in una New York che ancora non stava cambiando faccia sotto la mano pesante di Robert Moses (raccomando il tomo di Robert A. Caro, The Power Broker,  che vinse il Pulitzer nel 1975). Il palazzo lo si nota in tutte le foto d’epoca della zona, beato e dignitoso che guarda la City Hall.  Scelsi di stabilirmi lì tutto il periodo richiesto per comodità, andare al lavoro a piedi, ma c’erano anche quelle due cupole all’ultimo piano che mi ricordavano il tempio in cima al “palazzo di Ghostbusters” al 55 di Central Park West… insomma una scelta non convenzionale quella di risiedere in un palazzo tanto spamparagnato, con l’ingresso perennemente ostruito da ponteggi e quel via vai di nerd che popolano il famosissimo negozio di elettronica J&R.  Ma è così che alla fine si è dispiegato un piccolo destino, il mio, che ha voluto farmi fare i conti con un 11 settembre disertato.

Per me la Storia trova sovente una corrispondenza ad un livello intimo, personale, e la fine di Bin Laden è associabile alla fine di quelle persone che si gettarono dalle Torri Gemelle terrorizzate di morire bruciate. Ogni giorno per molti mesi, lungo la Broadway, il mattino verso Wall Street e la sera verso casa, sono passata a fianco di Ground Zero e ogni giorno ho ingoiato tutto il cinismo espresso quel lontano 11 settembre, quando con i Bush l’America si era fatta nemica il mondo intero. Non mi sentivo degna di piangere quei morti che ora mi pareva di vedere gettarsi dai grattacieli in fiamme, fantasmi che hanno popolato le mie notti in Park Row.

Notti sempre rumorose a Downtown, con i lavori frenetici ai grattacieli (sono cresciuti a vista d’occhio) e le incessanti sirene dei pompieri, che a Manhattan la fanno veramente da padroni.

La Storia dunque mi ha chiamata all’appello perché ne riconsiderassi i termini e il destino evidentemente ha seguito un percorso beffardo.

Come per tanti aspetti della vita in Lower Manhattan, al 15 Park Row anche l’impianto di riscaldamento è molto rumoroso, ma Nick il supervisor dagli occhi di ghiaccio non mi ha mai dato retta, “lavoro qui da quarant’anni e conosco il palazzo”. Così ha ignorato le mie segnalazioni guardandomi con aria noncurante traslocare inutilmente su piani diversi alla ricerca di silenzio, fino alla zampata finale quando disse ai suoi di buttare via le scatole giunte per il mio trasloco di rimpatrio. A Nick non fregava proprio niente di una stronzetta di passaggio. Lui era di New York e l’11 settembre deve averlo vissuto tutto, prima in quella splendente mattina azzurra e poi certamente tra i soccorsi all’entrata del palazzo, dove centinaia di persone avranno cercato riparo tra la cenere, l’angoscia e, come mi hanno raccontato alcuni testimoni, il terrore puro.

Ho pensato a Nick seduto di nuovo in quella hall al 15 Park Row, mentre il Presidente Obama deponeva una corona di fiori a Ground Zero, immaginando che se fossi ancora lì era giunto il tempo di chiedergli del suo 11 settembre.

dove: Biblioteca comunale di Preganziol

La società civile si ribella alla censura messa in atto dalla Giunta Regionale del Veneto e dall’Amministrazione Comunale di Preganziol che, creando un indice dei libri sgraditi e facendo sparire i volumi dai luoghi pubblici, limitano pesantemente la diffusione della cultura e del libero pensiero.
I cittadini di ogni cultura rivendicano il loro diritto ad essere informati e a poter scegliere e pretendono che nessuno limiti la loro libertà.

Per questo giovedì 27 gennaio alle ore 17 si invitano tutti coloro che hanno a cuore i diritti fondamentali di ogni cittadino, a recarsi presso la biblioteca pubblica di Preganziol, in via Gramsci, con una copia della Costituzione e una copia di un testo di Roberto Saviano, per richiedere il prestito dei libri “sgraditi“.

Stiamo dalla parte della Costituzione

Stiamo dalla parte di Saviano

“Ritengo che quella di Speranzon sia un’iniziativa a titolo personale e non espressa nel suo ruolo istituzionale. Qualora presentasse la proposta in giunta, sappia che la provincia di Venezia non la sosterrà. Le biblioteche sono un luogo libero”.

Il che non può considerarsi soddisfacente. Intanto non si capisce in che modo un assessore possa intervenire su un tema inerente la sua amministrazione di competenza, inviando lettere agli amministrati, in veste che non sia quella istituzionale.

Secondo, il problema, nel caso non fosse chiaro, non è l’atto amministrativo. E’ l’atteggiamento intimidatorio. Il fatto che gli organizzatori facciano una conferenza congiunta col rappresentante di un sindacato di Polizia. Chi prende le distanze da questo inaccettabile assessore? Il suo partito? La coalizione? La sua base elettorale?
Il fascismo, prima ancora che essere un problema amministrativo, è un problema di sensibilità del popolo, e noi ci siamo dentro fino al collo: ognuno merita il regime che sopporta. E, se non lo vogliamo, non abbiamo che da non soppportarlo.

E poi, era ovvio che un’enormità del genere non poteva passare al primo colpo. Stiamo attenti, però, a non permettere che simili violazioni del diritto di espressione entrino nel campo del ‘normale’ dibattito politico. La diffusione, come si suol dire, del ‘meme’ è rischiosissima. Tra un po’ ci riproveranno: non facciamoci trovare impreparati.

Il fatto è questo. Un consigliere comunale di un comune italiano ha lanciato una iniziativa (lui la chiama così), subito fatta propria dall’assessore provinciale alla cultura, che vuole imporla a tutti i comuni della provincia. E coinvolegere anche tutta la regione. E se possibile allargarla a tutta Italia. L’iniziativa è questa: rimuovere dalle biblioteche pubbliche i libri di tutti gli autori che hanno firmato nel 2004 la petizione per la liberazione di Cesare Battisti, dichiarandole ufficialmente ‘persone sgradite’. Ovviamente l’assesssore non può, alla lettera, ‘imporre’ una cosa del genere. Ha però precisato che i comuni che si dovessero tirare indietro «se ne assumerebbero la responsabilità».

Questo, bisogna dirlo a chiare lettere, è un atto di fascismo. In quanto lettori e frequentatori di biblioteche, in quanto persone che hanno a cuore la cultura di questo paese, vogliamo esprimere la nostra solidarietà ai bibliotecari, grandi operatori culturali, al cui fianco resisteremo se vorranno opporsi contro questa non tanto velata minaccia. Minaccia, sì: quali responsabilità dovrebbero assumersi? In che termini dovranno rispondere? Mancheranno i fondi? I patrocini? Ci saranno campagne stampa? E, dato che il Coisp, sindacato di Polizia, ha fatto immediatamente propria l’iniziativa, bisogna temere anche ritorsioni dalle forze dell’ordine?
E, naturalmente, saremo al fianco degli scrittori proscritti. Bollati come “complici del terrorismo”. (Anche se, come al solito, ci si affretta a esecrare «che si continui a parlare di Battisti come di un terrorista: è solo un feroce assassino»).
Ora, noi naturalmente non siamo nella posizione di accusare o difendere Battisti. Il dubbio che egli non abbia effettivamente ucciso quelle persone, né avuto un equo processo, rimane. E poi, se si ammette che il processo, comunque, nell’ambito delle leggi vigenti all’epoca, è stato regolare, come se la legalità procedurale, in sé e per sé, bastasse a garantire la giustizia, non si può non ammettere che con altrettanta legittimità una potenza straniera che ha un ordinamento e una tradizione giuridica diversa dalla nostra, e al quale il nostro Paese riconosce la sovranità, può, altrettanto legalmente, decidere altrimenti su una fattispecie giurisdizionale. Ma qua, è importante precisarlo, il caso Battisti non c’entra niente. Stiamo parlando di un’altra cosa: intellettuali che hanno espresso una opinione, e per questo le loro opere vengono rese irreperibili. Si sta discutendo se sia legittimo che, per le colpe anche dell’uomo più esecrabile (foss’anche Mussolini), sia lecito ridurre al silenzio le sue opere e le persone che le diffondono (nel caso, il senator Dell’Utri), accusando del concorso morale nelle sue colpe anche le persone che gli dimostrano solidarietà (si è mai sentito dare del mafioso, assessore? Perché i più acuti dei nostri lettori hanno già indovinato di che partito è lei).
Sia chiaro, sia chiaro: non stiamo suggerendo di allargare la censura: vogliamo solo mostrare come, una volta fatto passare questo principio pericolosissimo, non si sa dove si va a finire. Forse è meglio lasciarle lavorare, le biblioteche, e lasciare che la gente li legga, i libri.

A proposito, per chi non lo ricordasse, le opere di almeno tre degli autori di questa lista nera non corrono il rischio di diventare irreperibili. Sono i romanzi di Girolamo De Michele e di Giulia Fazzi e i racconti di Paolo Stelluti, e le potete scaricare gratis dalla nostra, di biblioteca, quella copyleft. Almeno finché non ci buttano fuori dal server per morosità: quest’anno abbiamo pagato, ma il prossimo? …espropri proletari?

La notizia: http://ilgazzettino.it/articolo.php?id=134755&sez=NORDEST
Il testo della lettera: http://www.gazzettino.it/articolo_app.php?id=35710&sez=NORDEST&npl=&desc_sez=
Per saperne di più sul caso Battisti: http://www.carmillaonline.com/archives/2009/01/002924.html#002924
Perché, quand’anche avesse creduto alla sua colpevolezza, il Brasile non avrebbe comunque estradato Battisti: http://www.gennarocarotenuto.it/14736-cesare-battisti-e-la-mancata-estradizione-di-lula/ (salvo qualche riserva sull’affermazione dell’autore che sostiene «il fatto che, sia pure con una serie di ombre, la democrazia italiana seppe affrontare sul piano penale e non su quello della violazione di massa dei diritti umani il cosiddetto terrorismo rosso»)
Il famoso appello: http://www.carmillaonline.com/archives/2004/02/000611.html#000611
con relative firme: http://www.carmillaonline.com/archives/1500_firmatari.html
La nostra biblioteca copyleft: http://www.iquindici.org/download.php
Ah, poi ci sarebbero i nostri fratelli grandi, i WuMing: anche da loro tutto scaricabile dal sito,
http://www.wumingfoundation.com/italiano/libri.html
Sul loro blog, gli scrittori organizzano la resistenza: http://www.wumingfoundation.com/giap/?p=2572